读丹诺自传

2010年02月3号

这几天正在读丹诺的自传,这是一位美国20世纪著名的律师,因为众多影响重大的案件辩护而闻名于世,其特立独行、信仰坚定且富含同情心。美国是极富辩论传统和法制传统的国家,只有政客的影响才能媲美律师,很多律师本身就是政客,美国至今的总统超过一半是法律出身,丹诺也曾参加过竞选,虽然在自传中他表示了对政治的反感,称其会扭曲人的欲望和标准。19世纪,只要有人把一个箱子倒扣在集市上,上去振臂一呼,立刻会引来听众和支持者。这就是当时城镇的风气。丹诺律师生涯贯穿19世纪末、20世纪,当时美国的经济飞速发展,劳工冲突蔓延,工人借助于工会与雇佣主抗衡,举行影响力巨大的罢工。共谋罪是当时检方最容易扣在集会者头上的罪名,可以将众多人扔入监狱。丹诺坚定的同情弱者,所以即使他是矿业公司法律主管,他也能辞职为劳工辩护。在书中,丹诺称其坚定地为被起诉者辩护已超越同情或者正义,他相信每个个人的举动后都有着无法克服的动机。每次影响重大的辩护都是在跟公众舆论斗争,为此他几乎失却健康和生命,但可以相信的是,每次影响重大的辩护都推进了美国法制和司法的进程,引领了这个国家走出愚昧和顽固。

很显然,这完全是上世纪初美国律师的故事,与中国无缘。有时灰心的想一下,两国在这方面堪比天上地下。相同的是,也许大家都称手中的书本为法律,但游戏规则却大不一样,一个是在模拟器中飞行,一个是在真实的天空厮杀。我现在想起来,从接触这个职业至今,最大的困惑依然是不知道什么能做,什么不能做。众人都会侃侃而谈,称法学院的学生毕业后手无缚鸡之力,法学院的理论教学和实务操作脱节,但我不知道这脱节到如何地步,雏鸟总是忌于飞行,完全没有必要对学法律的年轻人苛求过高啊。虽然我不是法学院毕业,但我猜想其中很重要的一部分是书本上的规则并不适用真实的社会吧,不过如果是这样,有哪类学生能避免呢。我看见众多的律师在法律业务中束手束脚,没有了律师职业的自尊和自珍,继续让中国律师在国人的印象中抬不起头,那些放开手脚,严格依照规则行事的却总被潜规则所阻挠所棒杀。我们没有独立的司法力量可以让律师依靠,哪怕是律师自治组织也由他人说了算,所以,我现在依然不清楚律师到底能做什么。我原来以为,做律师的底限可以和做人的底限一样,而事实上,一旦为他人所委托,就必须面对那反复无常的规则。

丹诺一定是个名垂青史的律师,但在中国人眼中,他一定不是个成功的律师,因为他毫无财力,几次破产,几次为当事人免费辩护。这些辩护都是花费了很长时间和很多的精力,所以尽管年轻时他是个棒球高手,也曾在办案中病危。这本回忆录除了呈现他自己人生中一些重要的案例外,更多的篇幅留给了他自己的见解和思考,我以为,他的见解和见识可以代表所有可敬的伟大的心灵。生在异国他乡,我不能聆听其辩论风采,是我辈的遗憾。

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2010年,你TM是不是来的太早了鸟

2010年01月31号

租了空间,买了域名,本来想自己单干搞个网站,但事实证明我还是太高估自己了,基本上不行,在网上找了个兄弟,委托他用WordPress给我做一个,已经谈妥,等他干完,工信部赶快给我执照,那我的第一个个人网站就可以在太阳下露面了,但据他说,工信部有时一年都备不了案,这就真TM是餐具了。

N久没有写博客,自从跟乔小姐住一起,感觉事儿就没停过,海地地震死那么多人我没留一滴泪,但是跟乔小姐这么几个月,心情总是大起大落,像翻腾了几万年的大海一样。便秘就像我的影子,总伴随左右。那天夜里,突然醒来,一个关于50年后的话题突然闯进我脑海里,50年后,若我无后辈,我还有什么亲人,50年后,鼠目寸光、急功近利的GV会带领china走到哪里,china的社会是否会更为冷清,想了很多很多。

网站的主题是维权,目的是营销,现如今人们对其他遭受侵害的人不会再视而不见,因为不知道哪一天自己会遭遇到。是的,我必须告诉人们什么叫权利,什么叫正确,同时,我还得告诉自己什么是真正的生活。

 

寒气从地板入侵脚板,然后遍布全身,所以,为了保持健康,冬日在家不可戴帽,以便于寒气从头顶泄出。
                                                                                               —–歪道

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浮生若记

2009年11月22号

陈芸一介女流,却具男子之襟怀才识,这是沈复对其妻的评价。在沈的的笔下,陈确实是才华横溢,并且懂得欣赏生活,即使再困苦也能从中寻出乐趣。陈芸爱诗,沈复问其李、杜中最爱谁,陈回答:杜诗锤炼精纯,李诗潇洒落拓,与其学杜工部之森严,不如学李太白之活泼。沈复笑她“初不料陈淑珍乃李青莲知己?”陈芸回答说,非但如此,其启蒙师乃白乐天。沈复又笑话她,自己字三白,李太白是陈知己,白乐天是陈启蒙,陈芸果真与“白”有缘,陈芸立刻笑对,白字有缘,将来恐白字连篇耳。陈的洒脱推之极致,即其为沈复选妾。很多人因此误会陈是个大方无脑之人,事实上她找的憨园也是当时名妓,陈自己也很喜欢憨园。但憨园另嫁他人,沈复倒无所谓,陈却因憨园的背负而落下心疾。

为了与沈复一起游灯会,陈芸曾学祝英台男扮女装。沈复有一次去吴江办事,陈芸想同游太湖,为了不让家庭说闲话,让沈复先走,然后她后走在一码头汇合。在浩荡的太湖上,两人与一船家女痛饮,数日有人有闻,私下告陈芸:前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中,子知之否?陈芸告知:有之,其一即我也。

沈复说,“奉劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。”这句话我不敢苟同,陈的早殁,一方面是陈芸自己多情伤身,很大原因是沈的家庭容不下她。两人生活的后期,生活开始困难,也外借了许多债务。沈父怒斥陈芸“不守闺训,结盟娼妓,不思习上,滥伍小人”,后两人被迫离家远走,陈芸终因颠沛流离而死。沈复是个孝道之人,因此对其父母始终言听计从,其对陈芸也感情至深至切,纵观沈的结论,陈的悲剧不在自身,倒在于社会了。

陈芸临死前曾对沈复讲另续德容兼备者,以奉双亲,抚养遗子,但沈告之曾经沧海难为水。陈芸死后几年,两人之子逢森也夭亡,为延嗣续,友人赠其一妾,沈复叹道:从此扰扰攘攘,又不知梦醒何时耳。我不怀疑沈复的真心,也理解那个时代他的选择,只是感叹今人身上,还有多少古人的道德和智慧,古人的文化是否早已烟消云散矣?

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给胡萨克的公开信——哈维尔

2009年11月22号

给胡萨克的公开信——哈维尔

 

“因为恐惧失去自己的工作,中学老师讲授他并不相信的东西;因为恐惧自己的前途,学生跟在老师后面重复他;因为恐惧不被允许继续自己的学业,青年人入团和参加不管是否必要的活动;在这种畸形的政治信誉的制度下,因为恐惧他的儿子 或女儿是否取得了必要的入学总分,使得父亲采用所有义务的和“自愿”的方式去做每一次被要求的事;因为恐惧拒绝的结果,导致人们参加选举,给被推荐的候选人投票,并假装他们认为这种形同虚设的走过场是真正的选举;出于对生计、地位或前程的恐惧,他们不得不投票赞成每一项决议,或至少保持沉默;是恐惧使得他们经历自我批评、赎罪、不光彩地填写一大串丢脸问题的令人羞辱的行为;恐惧或许有人会告发他们,将他们驱逐出现存社会,他们通常在私下里表达他们真实的想法;在大多数情况下,使得劳动者以他们名义的所谓“工作义务”,是那种恐惧忍受经济倒退、努力想改善自身和为了讨好权势者;实际上,同样的动机也隐藏在建立“社会主义劳动突击队”的背后,存在于这种清醒地意识到它们的主要功能是在给上级的合适的报告中被提及;恐惧导致人们出席各种官方的庆祝会、示威和游行;因为恐惧被从正在进行的工作中驱赶出来,许多科学家和艺术家效忠于他们事实上并不接受的观念,写他们不同意的或明知是虚假的东西,参加官方的组织和参与他们认为是几无价值的工作,要不歪曲和删改他们自己的作品;在保存自己的努力中,许多人甚至报告恰恰是他们自己对被报告人做的那种事情。

当然,我所说的恐惧,并不是通常心理学意义的一种确切的情感。我们在周围看到的大多数人并不像颤动的树叶那样发抖:他们的脸上呈现着坚定、自我满足的公民的表情。我们涉及的恐惧是在更深的意义上,如果你愿意,可以说它是在伦理学的意义上,即对于一种持久的、普遍存在的、危机的集体意识或多或少的分享,忧虑什么是或可能是受威胁的,并逐渐变得习惯于这种威胁,将其认作实用的方法,我们追随各种外部适应的形式作为仅有的自我保护的有效手段。”

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新宿事件

2009年07月24号

 

 

这是一个黑帮片,也是一个武侠故事。故事的主人公因其他原因裹挟其中,最终也无法全身而退,惨死异乡。

开头是日本海岸,一部搁浅的货轮,海滩上是一群死里逃生的偷渡客,喘息待定,就在警察的惊呼声中四散逃离,铁头就在其中。他有一个东北式的名字,来的目的或许只是寻找他的女朋友,但也许,他是为了在日本能过上好的生活。毕竟就像他小时候说的那样,东北只有黑白两色,而外面的世界却五颜六色,去了就不会再回来。但外面的世界并不是像齐秦中的歌一样的感伤,而是带有杀戮和斗争。这些他都遇到了。他找到在日本的朋友,带着香港口音的东北人吴彦祖阿杰,与一群没有合法身份的中国人一起开始了自己的生活。剧本让他遇到了另外一个酒吧老板娘范冰冰,也让他偶遇了他的曾经的女朋友,现在已经是三合会的重要人物江口的妻子徐静蕾。他大概能猜出结果,观众也是,不必解释。

后来,也许是铁头因为他们在老虎机上作假,倒霉的阿杰被台南帮抓住,并一刀砍掉了右手。事情开始了,铁头因为想替阿杰报仇,而意外的从台南帮手里救了江口的命,台南帮受三合会另一组势力指使,正要杀了江口。江口心领神会铁头与妻子的关系,没有把铁头当真正的恩人。随后,江口想借其之手,杀了三合会老大和另一组势力的大哥,想自己做头把交椅。铁头答应了,并要求一张永久居留证,和台南帮的地盘。三合会风波平静,江口顺利当上了三合会的老大,并把台南帮的地盘给了铁头。铁头无心经营黑道,自己去做合法生意。但他手下并不这么做。阿杰应深受打击,性格变得暴戾,并且开始涉毒。

故事到高潮了,报复开始。三合会其他仇视外族以及其他敌对的势力开始计划除掉江口,江口也极富野心,想一并剪除其他势力。这时,铁头曾救过的警察要求其指证江口,并答应会放过铁头的兄弟。关键时刻,当铁头的兄弟们正与铁头反目时,火并的其他势力已经带着刀过来了,除了警察,所有的人都没有逃过,铁头、江口、阿杰全死了,只留下不曾交代的范冰冰和已经身陷囹圄的徐静蕾。

什么都没有留下,这也确实只是个事件。

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虚无

2009年07月1号

我已经很久没有失眠了,夜晚我心不再到处驰骋,有人说这是白天过于劳累,我倒觉得这是自己太过于安逸了。最近倒也做过几个梦,一醒来就忙着穿衣刷牙,什么都记不着。理想中的生活,是睡醒了,梦还清晰,自己也不困,也不必赶时间,躺在那静静的回味。我知道自己已经在亚健康状态了,但是怎么能改变,我却没有法子。晚上11点到12点,94.7里李佳又重新主持了一档节目,古典乐我似乎再也听不进去了,其实,不单古典乐,其他乐曲也如此,如过耳之风,我都不知道自己现在用心做过什么。前段时间,我想,我渐渐得失看的很轻了,所以有人才会说不爱惜东西,不知轻重缓急,但没有庄周那个雅量和气度,我不想让自己陷入虚无主义的境地。

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我为什么要离开定海

2009年06月21号
我从定海到下江需要两个小时,有时候,一条短信还没我跑的快。坐在鸭嘴兽般的列车上,窗外的景色在这几年来变得越来越熟悉,我只要打个盹似乎就能听见列车靠站的汽笛声,哦不对,现在已经没有长长的汽笛声,只有千篇一律的像白开水一样的女声,从首都到下江,全国都是这个声音。虽然世界日益翻新,下江也像个魔方一样正被颠来倒去,但对我来说,在这片曾被誉为神奇富饶的土地上,已经没有任何神奇可言。活到这么大,这是这个国家给我最深的体会。我爱我的家人和爱人,爱我10岁那年离开的小狗,和不说话的历史和河流,但我实在不能爱上这个庞大固执的机器,可以想象,他也不会爱我的。 家乡对于我来说太过熟悉,父母开始苍老,就像昏沉的灯光,我觉得也许我还是要出去呼吸一下新鲜空气,沉睡的光晕已经慢慢照到了我的身上了。下一站是下江,有人正在等我,是的,我曾想年少就离家,我先是不停的掘取,然后离开,背弃了父母和兄姐,但这是否就是生物法则。我们被寂寞的生下来,本性又催促着我们寂寞的去寻找。事实上到达一个年龄后,我们都一直在某个地方里绕着圈子,只有时间还是往前走。我不甘心如此,我想他也是,所以我要去找他一起。我们还需要绕多少圈子,那取决于我们的能力。我们还能走多远,我们最好永远别知道这个答案。我以前一直找不到地方安放天真与充满求知欲的青春,幸好它还没有完全蒸发掉,它的一丝尚存总是在默默的激励着我。时间已经远远走到了我们前面,带上棒球帽和登山靴,我准备伴随着他去追赶。
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走向世界的起点

2009年06月9号

■一个人的故事
我想看看对岸列宁像背后的生活,仅仅是出于好奇,但那是对好奇心不予承认的年代
我们已经忘记有过这样的日子,人们习惯被户口粮票囚在自己居住的城市里很少出门。接着是突然而来的1966年政治风暴,目不暇接的意外塞爆了火车。未成年人像包裹一样摞在车厢中被送到路上,出门却并非以旅行的名义——领袖召见且令他们去散播革命火种。他们就在点燃青春的同时,焚烧能够找到的所有书籍。无知无觉中,顺便也毁了自己未来阅读的机会。趁一片混乱我也出了门,父母竟然同意我的看法:若能居无定所浪迹在外,也定比夜夜睡在家中床上更加安全。我迷迷糊糊用十四岁的脚步翻山越岭,走出千里之外,却仍是一次不成功的逃亡。
再次出门,已是两年之后。从南方北上五天五夜,我辗转抵达当年签出《瑷珲条约》的江边小镇。五月冒尖,江南早已花红柳绿,这里却是冰封半年之后刚刚开江,天地间尚无一丝柔情绿意,滚滚而下的冰排把黑龙江变成一条浩浩荡荡的辽阔冰河,冰流隔开了我们和那个苏联小城海兰泡。那一刻完全忘记了下游的珍宝岛,中苏刚刚在那里打了一仗,也忘记了我们被送到这里来虽非士兵却为着“戍边”的布局。隐约之中,那首叫作“黑龙江波涛”的苏联手风琴曲在心中响起。我对自己说,这是货真价实的西伯利亚啊,最低气温零下四十八摄氏度。小说中读过的冰雪覆盖的俄罗斯,真的就活生生站在我们面前。望着对岸建筑上的列宁像,我开始试着理解国境线的意义。
我想看看对岸列宁像背后的生活,仅仅是出于好奇——哪怕是看列宁像,我也希望走近去看。可边境线是绝对不可逾越的界限,我也已经学会万不可透露那一点点好奇,那是对好奇心不予承认的年代。旅行的好奇心假如越出国境线,不论向哪个方向,都等同有叛国和投敌的意图,而当时的法律给意图甚至遐想定罪。今天的人理解冷战,会把红色国家都扫作一堆归在一方,岂不料它们之间也兵戎相见,如我眼前的中苏两方,此岸与彼岸正不共戴天。我们裹着离开学校前领到的厚厚棉衣,头上扣着翻下耳朵的棉帽,一色的国防绿,没人能看出里面有一半是女孩。当时真没有一点点预兆,将来某一天,我们中间会有人合法领到护照、越过国境,远远飞走。
最初的国境线经验,让刚刚涉世的我加深了对文字的怀疑,知道有一类被称作宣传的文字是靠不住的。怀疑的萌发,最初始于文字急剧下滑、流于粗鄙,后来更引出铺天盖地的颂扬文字和现实之间的巨大差距。我在国境线旁第一次试图对中苏现状作出自己的判断,无师自通地发明了戏称“国境线人群流向检验”的国家综合状况比较法。我假设,眼前双方的国防兵和国境线瞬间消失,而两国百姓突然被告知可以自由通行,我闭上眼睛想象会发生什么事情:一开始定是一片混乱,大家都和我一样充满好奇,要去没有去过的地方看个稀奇、看个究竟。然后,假如两国间有很大差距,优劣高低将立见分晓。这里一定开始出现拖儿带女、背着包裹的定向人流,而流动的方向,就应着那句古话“水往低处流,人往高处走”。
这发明其实只是一个现状推理。上世纪70年代初的中苏两国,尽管社会制度相同,两边的越境状况却并不对等。苏方过来的几乎无一例外是谍报人员,而我们这里夜黑风高在冰封的江面冒死跑过去的,大多数是和我们一样无知的青少年,理由如此简单:此岸的校门都对我们关上,而对岸的学生们至少还在正常上学。
此后,再读俄国小说、看巡回画派,总能穿过书页透过画布看出西伯利亚厚厚的积雪来。
一个朋友冲进小屋激动万分:“人类已经上了月球,看看我们还在干什么!”
我们寻找不同的借口回到出生的城市,整日游荡,有的是时间却无书可读。在力气无限、好奇心也无限的年龄,我们发现眼前的世界着实令人沮丧:书已经被烧得所剩无几,我们视野局限,划地为牢。不仅是阅读,各路音乐戏剧诗歌电影摄影绘画都统统消失,只留下革命的那一路。等到烧书的同龄人醒来,“烧”万漏一、幸免于难的书籍早已迅速钻入地下,突然落得一片白茫茫大地唯余几堆灰烬。这时,烧书和被烧书的我们几乎一起陷入痴迷,转身不假思索、上天入地追猎残留的书籍。我们以奇怪的方式阅读。先从读到某本书的幸运儿那里听得片断和转述,然后记住书名四处打探,直到最后从朋友的朋友的朋友那里,七拐八弯地把书借到手中。然后,自己就成了那个能够转述故事的幸运儿,绘声绘色地在另一批同伴中掀起另一波觅书的疯狂。
书籍向我们慢慢打开国门,我们在书籍中慢慢展开少年人的想象。我们游荡在一个个陌生国度的陌生乡村,游荡在一个个陌生城市的陌生街道,无声无息,如同忽暗忽明的幽灵,常常不明白虚幻的是世界还是自己。我无数次在梦中打点自己的行装,醒来却还是滞留在头上一片红旗、身上一片灰蓝的围城里。一切丰富的色彩都由书籍引出,又留在书中。我心中的良性循环是这样的,阅读带来旅行的向往,而旅行又诱发深入阅读的兴趣。而我们年轻的循环,始终没有离开自己的个人世界,一切尽在想象中。我们在书籍引领的想象中认识自由,也开始体验这种独特的自由。那是一种奇怪的体验,如同天使伸出手来,感觉自己飞速上升,发现自己的思维突然脱出环境的桎梏,突然有一种灵魂飘荡在空中的超逸。
是的,今天我还记得那种感觉,那种感觉只能叫做超逸。周围世界突然和我没有关系,我自由而且年轻,我虽然生活在一个单色的世界,却相信世界不会永远单色、不会永远是我看到的那个样子;我虽然无法走出去,却知道天外有天、世界上还存在另外一个世界。
脱离周围世界,我们成为特殊的一群,在各个角落都有这样的年轻群体,悄悄聚在一起。然而,无奈感仍然时时袭来。我记得我哥哥一辈的朋友告诉我,在人类第一次登月的消息传来,他们正在一个小山村里。一个朋友冲进小屋激动万分:“人类已经上了月球,看看我们还在干什么!”我们在干什么?我们无奈地被隔绝在完成学校教育和实现所有梦想的机会之外。这样的经历形成了一代人的逃离渴望,无论是怎样方式的逃离。我们似乎早已准备了一万年,也等候了一万年,把自己铸成搭在强弓之上的一支飞箭,就等待无形铁幕被挤出一条缝来,然后就会自由飞向天空,哪怕焚毁在自由之后的瞬间。
我看同龄人回忆那个年代,常常更多记得恐惧、压抑,甚至因此久久留在无形的阴影里。不知为什么,我更多记起的,是那些未曾谋面的作者译者引领下的欢乐时刻,记起自己超越恐惧的那个转折点。强势制造的恐惧还在那里,可是你自己骤然改变、变得能够面对世界也面对自己。那一刻你看到“强大”的虚妄和虚弱,你发现自己不再是一个纯粹的弱者,心中有一样东西在壮大起来。在周围的人都关心这个世界是不是红色政治正确的时候,你开始关心自己是不是和能不能做个诚实的人加入良善之列。书籍告诉了你,你知道另外还有一个世界,在那里,微笑是相互认同的依据,心里开始有了期待和被期待的朦胧。这样的记忆开始在我的心里扩展而压倒一切。我也因此开始相信,有能力步入阳光,才真正开始拥有在阳光里生活的能力。
一代人有自己的历史特征,也有它独特的历史责任和局限,以及等候他们的同一口历史陷阱
我突然想到,在那个时代,书籍是一种特权,阅读是一种特权,人变得正常敏感、人得到帮助和提升,竟然都曾经是一种特权。甚至那种特殊的无奈感和逃离渴望,都源于这样一种特权。我们大多数的同龄人,在人类首次登月的那天,可能没有得到消息,也没有感受刺痛的机会。他们在劳作中麻木,他们也许也找过,却没有那份幸运,找到和读到我们当时读过的书籍。
在1976年中国突然结束“文革”之后,我们看到了自由的开端。但那时,汽车和出国还是同样遥不可及的奢侈品,我能够拥有的最大梦想,就是骑着自行车游遍中国。可惜这样的计划最终没有付诸实行。我抓住一切可能的旅行机会,哪怕背着大包一次次在山中孤行。我在充满浓浓烟雾、挤得水泄不通的车厢里摇摇晃晃站立三十个小时,或是独自搭着牛车摩托车、搭着手扶拖拉机,在颠簸的小路上穿行,我是为了看一眼没有看见过的古刹?抑或只是为了告诉自己确实自由地走到了一个没有到过的地方?我不知道。还记得千辛万苦来到深山,和唐代古殿唐代彩塑静静相对,不敢相信,久远期待的历史撞击,真会在心中留下永久的震撼。只要活着,闭上眼睛,那一刻的惊艳,就活生生在眼前再现。
所以,在离开国境的可能终于出现的时候,只要可能,我们几乎毫不犹豫别无选择地飞射而去。是父辈和自己多少年的铺垫,拉开了那张满满的弓。那一刻,我没有想很多。我只想到我终于可以自由,看看外面的世界。
我不知道为什么,也不知道别人是什么感觉,我只知道,看一看世界,对我比一切的一切都重要。我对自己说,我要走遍世界走遍已经读过的每一个国家和城镇。心里明知这不可能,我还是固执而不能放弃梦想——我想我会继续这梦想直到生命的最后一分钟。
辛劳和谋生自不待言,而旅行、阅读、写作,这样完美的循环似乎终于启动。每次上路,我在背包里塞进几本书,通常除了导游手册,还有那里的历史、前人的游记。有时候一路走能一路读上一堆;有时候带的书顾不上打开又原封不动背回。我问自己:这不是你很久很久以前期待的理想状态吗?我却忽然变得迟疑,我不知道,至少不那么确定。我只知道,任何一种状态中都有陷阱。
我们的自由渴望和创造力,局部来自于一种特殊的生活经历,我也看到,“经历”在这个特殊群体中也在越来越成为一种负担。周围的同龄人出现几种可以归类的趋同倾向:趣味、视角、观念、判断、兴奋点,以及理解方法、表述方式。一代人有自己的历史特征,也有它独特的历史责任,同时也有他们的局限、有等候他们的同一口历史陷阱。
同样,进入一种模式,就可能进入一条轨道,旅行可能为了写作而规划,阅读可能变为数据查询而失去乐趣,写作可能成为一个必须的工作,生活和你的初衷就在不知不觉中变味。你向着一个方向走了很多年,山重水复,什么障碍都越过,却可能在平原轻轻易易就迷失自己。于是,我在想象中回到那个原点。
在走过北美、走过巴黎、走过西班牙、走过意大利,又回到亚洲走过印度之后,我试着寻找那个站在原点的自己。曾有那一天,这游历世界的旅途在想象中都绝不可能发生。那时我们的命运被动而没有选择,但却渴望读书,渴望见到世界。心在胸膛怦怦跳动,健康而年轻。
那一天,黑龙江下着冰排,我们站在一个开端,内心没有负担。我们站在不可逾越的边境线,瞭望外面的世界。一无所有,却内心平衡,对世界充满好奇。
【南方周末】本文网址:http://www.infzm.com/content/22376

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归去来兮

2009年05月23号

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归去来兮说的不仅是父亲的故事,我们每个人在童年的时候都或多或少有过依恋的事和人,也许那是一只受伤的老鼠,或是你的长亲,或是你的一个贴心小朋友,或是你的懵懂的对世界的爱,你会在一个醒来就会忘去的梦里呼唤它们的名字,但是,他们总是在你开始长大的时候离开了,以一个你不能理解的理由,然后你恋爱,哭啊,笑啊,奋斗啊,成家啊,远行啊,每年有一天有一刻,你会回到那里,看着那云卷云舒的天空和沧海桑田的大地,直到你有幸老的微微颤颤,什么都不能使你感兴趣,在你把世界交给他们之前,用拐杖拨开岁月,站定了,仔细看,你什么都不要,你会发现你所依恋的就在那儿,你并非回到了过去,而只是在以十倍光速远离尘世。

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寻找家园

2009年05月15号

这几日看了下高尔泰的《寻找家园》,想用类似很有感触的话来形容,有些没意思,因为形容词的话在这个感慨随处可见的世界里总能让人遗忘。《寻找家园》说的一个对美执着的人如何在当世命运多舛,又如何坚持不懈的故事,这是一个近乎包含了哲学和美学的故事。每个在内心中尚存理想和美的人都能找到共鸣,我也一样,但是我觉得自己,在性格上和习惯上正慢慢变质,这对于我,比失恋比穷困潦倒比失去亲人,更可怕,更让我绝望。

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